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以“文”带“言”,“文”“言”互彰  

2009-09-03 11:04:24|  分类: 师说文言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以“文”带“言”,“文”“言”互彰

                                     ----古文教学的一点尝试
来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d34284d0100ef1b.html

指导教师推荐 文言文的教学两难的问题,的确存在。王老师直言教材编写的不足,精神可嘉,观点颇具启发性。他在教学过程中,能根据实际,大胆革新,不断尝试,更为我们提供了借鉴。因此,推荐给大家!

A

    是“文”还是“言”,一直是古文教学中的两难的问题。看过优秀老师们的文言文公开课,课堂气氛也并不活跃。优秀的老师,优秀的学生,为什么没有预期的课堂效果呢?为什么文言文的课堂教学就难有现代文的轻松和自如呢?

文言文的教学,总存在着一个两难的问题,侧重于思想情感、写作方式技巧等内容的鉴赏吧,学生的字词的掌握就成为一个问题;侧重于字词的讲解吧,课文的鉴赏就基本上不可能了。

在日常教学中,我想,很多老师都会忽略鉴赏而直接解决字词,每一篇文言文都是字词,学生对文言文的兴趣就没有了,老师们教着文言文也味同嚼蜡,没什么意思。

B

     按现在的教材编排思路,高中的师生们累死也学不好古文。

其一:从鲁教版语文课本编排来看,显然是以一个主题为话题来选编文章的,以必修的第五册第四单元为例,主题思想是“以天下为己任”,选编的两篇文章是《齐桓晋文之事》和《我有一个梦想》,两篇文章选文非常适合主题,但难易悬殊,前者必须帮助学生扫清字词句的困难,那就得占相当的课时,就根本没有时间来鉴赏文章的主旨和思想。编者的想法是好的,但问题是高估了高中生的古文阅读能力,理解能力,以为读《齐桓晋文之事》就像读现代文一样没有障碍,实际上,就是高三的学生对字词的理解都是相当的困难的一件事,很明显,课文的选编脱离了学生的实际情况。

其二:文言文的学习现在的布局就是想“以点带面”,让老师们去讲,让师生们去记住几个字词,妄想借助几篇文章借助几篇文章中的字词就能读懂古文,就能阅读浅易的文言文,真是一厢情愿。

其三:篇幅上,古文选文都太长;

其四:内容上,选文对现代学生缺乏吸引力,不能产生兴趣;

其五:语言上,选文过雅,古文中的常用字出现频率太低,反复出现的次数太少,所以学生记不住古文字的意思,也不能猜出古文的意思。

总的看来,教材对古文的编排忽略了学生的古文基础,是把学生的古文水平想的太高的缘故,是一种想当然的编排。

C

     这几年,我尝试着用三种方法解决这个问题。

第一:选编极其短小的古文。注意故事性,情趣性。我积累了很多短小精悍的古文,以故事性,趣味性,教育性为选文的原则,如《曹冲智救库吏》《子产相郑》《得绢之辱,甚于受刑》《三人成虎》,像《曹冲智救库吏》,全文如下:太祖马鞍在库,而为鼠所啮。库吏惧必死,议欲面缚首罪,犹惧不免。冲谓曰:“待三日中,然后自归。”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者,谬为失意,貌有愁色。太祖问之,冲对曰;“世俗以为鼠啮衣者,其主不吉。今单衣见啮,是以忧戚。太祖曰:“此妄言耳,无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻,太祖笑曰:儿衣在侧,尚啮,况鞍县柱乎?”一无所问。只有123个字,但是麻雀虽小五脏俱全,古文现象无所不包。这样的文章学生读多了,古文现象就都会了。

第二:推荐几本古文书。我就让学生抱着《聊斋志异》《古文观止》《史记》等反复的读,先不让他们查字典,多揣摩。

第三:详解几篇人物传记。人物传记这一文体就决定了人物传记的基本写法和基本的用词规律,多读几篇人物传记,那么传记中的基本词汇就会非常容易的掌握了,就能弥补课文选文人物传记少而高考大部分考人物传记缺陷。我举《狄仁杰》一文作为例子。我详解如下:

        (武)则天将不利王室,越王贞于汝南举兵(出兵;起兵),不克(成功,胜利。)。士庶(古时对人的社会地位简单可分作四种:公[皇室贵族]、卿[高级官员]、士[低层官员或读书人]、庶[白身普通人(即:无功名)],相对于公、卿而言,士、庶还是算作社会下层的人士,因此这个“士庶”,广义引申可以理解成“普通人家”士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。)坐死(坐罪而被处死.坐:定罪,由…而获罪)者六百余人,没官(没收入官)五千余口,司刑使相次(相继,连续,接二连三)而至,逼(逼迫)促(催促)行刑。时狄仁杰检校刺史,哀(哀怜,可怜,同情)其(他们)诖误(guà:贻误,连累,牵累),止(阻止)司刑使,停(停止)斩决(判决),飞奏表(飞快地表奏朝廷)曰:“臣欲闻奏,似(好像)为逆人(反叛的人)论理(说理,理解成“求情”);知而不言,恐乖(违背)陛下存恤(恤:救济;存恤:慰问救济,安抚,抚养。《隆中对》“刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤”)之意。奏成复毁(奏章写出又撕掉),意不能定(拿不定主意)。此辈(这些受连累的人)非其本心(造反不是他们的本意),愿矜(同情,可怜)其诖误。”表奏(上表奏明、禀明之后),特敕配流(发配流放)丰州。诸囚次(驻扎)于宁州,宁州耆老(耆:古称六十岁为耆;耆老:指年老的人,指年高有德众所推崇的人,也叫里老,里正)郊迎之,曰:“我狄使君(我们狄使君)活(使动词)汝耶?”相携(被发配流放的人互相搀扶着)哭于碑(宁州百姓在狄仁杰在宁州做官时立的碑)侧,斋三日而后行。诸囚至丰州,复立碑纪德。初,张光辅以宰相讨越王,既平之后,将士恃(依仗)威(威势),征敛(横征暴敛)无度(节制,限度),仁杰率皆(都是,例子:或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”)不应。光辅怒曰:“州将轻(轻视,怠慢)元帅耶?何征发(征调征发的物资)之不赴(上交)仁杰,汝南叛乱,一越王耶?”仁杰曰:“今一越王已死,而万越王生(活,出现)。”光辅质(质问)之,仁杰曰:“明公(你)亲(妻子)董(上下文来看,是“带领,率领”)戎旃((zhān):军旗,这里指军队。)二十余万,所在劫夺(所到之处抢劫掠夺),远迩(形容词作名词,远近的百姓)流离。创巨之余,肝脑涂地(涂:涂抹,沾染。成语的原意是指死得凄惨,肝血脑浆涂抹满地。也形容竭尽忠诚,任何牺牲都在所不惜。后指牺牲的生命。此处用第一个意思),此非一越王死而万越王生耶?且胁从(被威胁而被迫跟从)之徒,势(势必,一定)不自固(坚强),所以(。。。的原因)先著纲(颁布法令)理(处理)之也。自天兵暂(仓卒;突然例子:如听仙乐耳暂明。――唐·白居易《琵琶行(并序)》 广暂腾而上胡儿马。――《史记·李将军列传》 妇人暂而免诸国。――《左传·僖公三十三年》)临,其弃城归顺者不可胜计,绳坠(用绳子从上面坠下。绳:名词作状语)四面成蹊(小路),奈何纵(放纵)求功之人(贪求战功的人),杀投降之人?但恐冤声腾沸,上彻于天,将请尚方断马剑斩足下(你)。”遂为光辅所谮(zèn :说别人的坏话,诬陷,中伤:~言),左授(降官;贬职,如同“左迁”)复州刺史。寻(不久)征(征召)还魏州刺史,威惠大行,百姓为立生祠。

总之,这几步,出发点低,难度小,阅读量大,文言现象、规律都能非常好的掌握,就会解决好学习古文,重点是“文”还是“言”这个问题。

                                                      (王方忠于2009年教师培训之际)

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