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中学化学

 
 
 

日志

 
 

高考“情感类”阅读与写作专题指导1  

2009-08-21 15:24:00|  分类: 高考语文阅读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  高考“情感类”阅读与写作专题指导1

 

                           人性至情,大爱无痕

  人性至情,大爱无痕。
  大爱无边,是一种浓得化不开的至善至美,也是一种淡得看不到的至真至纯。
  心径荒芜,于是你所看到的人都是满眼的虚伪矫情,满心的诡谲欺诈;你所看到的事都是人情的悲凉冷寂,现实的枯燥乏味;你想着那些可望而不可及的事物,感受着欲壑难填的身心疲惫。
  倘有那么一种温暖的气息,浮漾在你的周围,温馨脉脉,深情暗涌,或温厚,或严厉,或奉献,或让你感受到被他人需要的幸福。于是心慢慢地变软了,荒芜的心径在至真至善的孕育下变得恬淡澄净,坦荡豁达。你慢慢地感受着他人的理解,也慢慢地读懂了他人,因为懂得,所以宽容,所以看到了那种浓得融入血脉的至善至美,淡得无痕无迹的至真至纯。
  这种暖暖的气息荡漾着,氤氲了字里行间,墨黑的字体催生了思想的萌芽,情感在内心涌动。多读,熟了,各种表达方式早已蜂拥而至,因而顺理成章,笔能达意,笔端流淌出心中的情,化为微笑,温暖了自己,也温暖了世界。
爱如春花,绚烂了一个世界,还必会结出丰硕的果实。我们品读着人性至情,也抒写着人性大爱。当挫折来临,当灾难发生,当生命不能承受之重时,爱如春花,仍会绚烂你我,绚烂整个世界。

悦读

  收藏昨天  ●余秋雨

  如果有一天,我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天,让明天收藏今天,在一截一截的收藏中,原先的片断连成了长线,原先的水潭连成了大河,而大河,就不会再有腐臭和干涸的危险。
  我最合适什么?最做不得什么?容易上当的弯路总是出现在何处?最能诱惑我的陷阱大致是什么样的?具备什么样的契机我才能发挥最大的魅力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿?……这一切,都是生命历程中特别重要的问题,却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去,经过一夜风干,它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生,只有你,而你也没有其他更重要的课堂。
  因此,收藏人生,比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里,收藏在小河边,在风夕雨夜点起一盏灯,盘点查看一番,第二天风和日丽,那就拿出来晾晾晒晒。
  希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印,勤于记录,乐于重温,敢于自嘲,善于修正,让人生的前前后后能够互相灌溉,互相滋润。 (节选)

  繁星  ●巴 金

  我爱月夜,但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候,我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天,我就会忘记一切,仿佛回到了母亲的怀里似的。
  三年前在南京我住的地方有一道后门,每晚我打开后门,便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园,上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小,然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书,也认得一些星星,好像它们就是我的朋友,它们常常在和我谈话一样。
  如今在海上,每晚和繁星相对,我把它们认得很熟了。我躺在舱面上,仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动,星也在动,它们是这样低,真是摇摇欲坠呢!渐渐地我的眼睛模糊了,我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的,是静寂的,是梦幻的。我望着那许多认识的星,我仿佛看见它们在对我眨眼,我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着,我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子,现在睡在母亲的怀里了。有一夜,那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着:那四颗明亮的星是头,下面的几颗是身子,这几颗是手,那几颗是腿和脚,还有三颗星算是腰带。经他这一番指点,我果然看清楚了那个天上的巨人。看,那个巨人还在跑呢!(节选)

  家书  ●蔡 成

  数年前,我在民族学院读书。班上除了少数几个汉族学生外,大部分同学是少数民族,分别来自全国各地的山区。也许是家乡偏僻之故,几乎所有少数民族同学都很少有与家人通电话的时候,倒是信函往来极为常见。
  作为班长,我的一个工作是每天午休站在讲台上发信。念一个名字,上来一个同学取回自己的信。我留意过,“王强”这个名字从我口中吐出的次数最多,每周必有。王强是布依族,来自贵州黔南自治州。那些信正是从黔南发来的,估计是家书了。
  那一日,我又发信,王强听到名字后喜滋滋地上讲台来取信。大约是信封边沿破损了,我的手刚抬起,里面的信飘出来——是一片树叶,在空中翻转几个来回,落到了地面。
  大家惊异地看王强,他的脸刷的一下红了。“……我父亲不在了,只有娘,但她是个瞎子。我家就我一个儿子,娘老想我,我也想娘。我用勤工俭学的钱准备了好几百个写好地址的空白信封。对娘说如果她平安,就寄一片桉树叶给我。我收到信后,又将桉树叶寄回去,但不是一片,而是两片。干枯的桉树叶在水中浸泡,湿润后两片合在一起我娘能吹出很清脆的声音。我娘说,那样的话,她知道我平安了,还有,桉树叶发出的声音像我呼喊她的声音……”
  一时,教室寂静无声。我听到几个女生在抽鼻子。
  那一日是1992年8月15日,我记得很清楚。那天,我第一次真切理解了一个词语。那个词语是,大爱无言。
  (冯国伟摘自《城市晚报》2008-7-22)

 

         大爱无边——“情之物语”之阅读

阅读前言

  文学作品摇荡性情之所在,离不开浓浓的“爱”。父母手足的关怀默契,友人同学的温情欢笑,陌生人的帮助支援,甚或是山水田园的云淡风轻,澄清碧透,都会让你的生命找到皈依的绿洲,孕育出善良与活力。而对于爱的阅读,也是我们的心灵对人生、社会的一种积极的解读,因而这个主题的作品,成为现代文阅读中选文的“宠儿”。
  散文与小说是此类文学作品阅读的首选体裁。常见题型主要是理解重要词语含义作用、品味语句含意作用、分析结构、赏析手法、欣赏形象和评价内容六个角度。
  1.理解文中重要词语的含义
  ①词语的语境义、引申义、临时义、隐含义、概括义。要正确理解上下文,把词语放在语境中分析,注意前后搭配、明确词语所在语句的句意、段落的段意、段落的前后关系。②品味词语的比喻义。要找出本体与喻体,明确本体是解题的关键。
  2.品味重要语句的含意、作用
  ①考查重点一般为结构复杂、较难把握的句子,位置比较特殊的句子(段落或文章中的开头句或结尾句及过渡句等),概括性的、高度浓缩的语句(如段落的中心句),使用修辞、内涵丰富含蓄的句子,违背事理、看似矛盾其实巧妙传达思想感情的句子。②重要语句有表达作者某种思想感情方面的作用,通常是揭示段意、文章中心、主旨、观点或情感。
  不能忽视语句在结构上的作用(根据所在位置判断属于开启下文、为下文作铺垫,承上启下、照应、过渡,总结全文、升华点明主旨还是文章线索作用)。
  可同时兼有思想与结构上两方面的作用,一般从内容和结构两方面解题。
  3.分析结构
  ①文章整体的结构。考查重点为结构方式,如总分式结构、时间的纵向结构、并列式结构、层进式结构(观察与认识的过程)、对比式结构等,并分析文章是如何构思行文,表现主旨的。
   ②局部段落的结构,出题形式为:文章某段落有什么作用。思考方向有四方面:与题目的关系、与上文的关系、与下文的关系、段落文章主旨、表现效果(如制造悬念、引人入胜,戛然而止、留下悬念,含蓄蕴藉、耐人寻味,卒章显志、点明主题等)。
  4.赏析手法
  ①修辞手法:比喻、排比、比拟、对比、衬托、夸张、反语、反复、双关、借代、对偶、设问、反问等修辞手法。②表达方式:叙述(顺叙、倒叙、插叙),描写(正面描写,侧面描写,人物、环境、景物等细节描写、白描等),抒情,议论。③写作技巧:卒章显志、画龙点睛、托物言志、以小见大、开门见山、衬托烘托、呼应照应、用典等。
  5.欣赏形象
  这类题的设题角度是:文章塑造了怎样的形象,用什么手法塑造的,形象具有什么样的典型意义或社会意义。对于形象的特点,一般从文中筛选出关键词语即可。
  6.评价内容
  主要涉及概括作品的主题思想,领会作者的思想感情,评价作品的现实意义、时代精神的内容。

名作共赏

  我与地坛(节选)  ●史铁生

  (正文略)
  1.文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”?请简要说明。(6分)
  2.文章四、五两段中,“孩子”、“老人”、“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度?(6分)
  (1)孩子:
  (2)老人:
  (3)热恋中的情人:
  3.从语言表达的角度赏析下面的句子。(4分)
  他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
  4.综观全文,作者对生命的感悟是什么?请简要概括。(6分)

  朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生  ●萧 乾

  (正文略)
  1.“朦胧的敬慕”在文中的含义是什么?本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”?(5分)
  2.指出文章的结构方式,并作简要分析。(6分)
  3.这是一篇悼念鲁迅先生的文章,作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这里运用了什么表现手法?试作简要分析。(6分)
  4.下列对文章的赏析,不正确的两项是( )( )(4分)
  A.在数千吊唁鲁迅先生的人中,有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩,对鲁迅先生连鞠了七个躬,所以作者对他由开始的忍不住想笑,转变为极大的崇敬。
  B.当“我”和同伴跨进御花园大门时,“紫禁城角的太阳已向下沉落了”;当“我们”蹑着脚步走出来时,“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。
  C.“——我记得,当时我的心一点也没有跳”这句话的意思是:“我”看见孙中山先生的遗容时,对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。
  D.文章第③段在描写数千位吊唁者的神情动作时,运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。
  E.通观全文不难发现,作者在为鲁迅先生守灵时,对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。

  乌米  ●〔俄〕阿·马·高尔基

  (正文略)
  1.本文着意勾勒了乌米的形象,请从两个方面概括乌米的主要性格特征。(各不超过两个词)(2分)
  2.指出第5自然段中景物描写所采用的手法,并简析该段景物描写的作用。(5分)
  3.(5分)
  (1)请用一句话概括乌米歌声的情感内涵。(不超过10个字)(2分)
  (2)文中反复写她的歌声有何目的?(3分)
  4.鲁迅《祝福》中的“我”既是不可或缺的人物形象,又是主人公祥林嫂命运的见证,其重要性与本篇中的“我”相似。请赏析《乌米》中“我”的形象与作用。(6分)

阅读突破策略

  整体上说,突破阅读,应注意三点:
  第一,理清思路,把握主旨。初读文章,要通读全文,通过抓住题目、文中的关键句(如中心句、过渡句,每段的中心句并进行归纳)、行文线索、标志性词语,来理清文章的思路结构,找出其中蕴含作者思想感情的句子,并理解这些句子,进而理解作者的写作意图和感情倾向,才能准确把握文章的主旨。如《乌米》一文中“请赏析《乌米》中‘我’的形象与作用”,需要通过我的每一次心理描写和语言描写分析出我对于乌米的情感态度,理清文章的思路结构,才能不遗漏重要信息。《乌米》答案:
  1.(1)坚忍(执著);(2)乐观。
  2.手法:①衬托(以动写静,以景衬人);②分层写景,远近高低结合。
作用:①烘托出肃穆静谧的气氛;②突出乌米孤独无助的处境;③暗示人物的命运。
  3.(1)忧怨中充满希望。(2)①更充分地表现乌米复杂的内心世界,有利于揭示乌米的性格;②唤起读者对她的深切同情;③渲染气氛,使全篇笼罩在明亮与灰暗交织的基调中,增强了文章的感染力。
  4.形象:①对不幸者富有同情心;②对人性之美满怀敬意;③对现实有清醒的认识。
作用:①使文中的人和事更具真实感;②“我”是贯串全文的线索;③借“我”的感触揭示全文主旨;④通过“我”对乌米的情感态度突出乌米的形象。
  第二,分析题干,确定答题方向。试题的答案一般不是原文中的某一个句子,而是需要在文中提取所需要的信息,或进行概括,重新整合。如《我与地坛》中的问题“文章第二段从哪三个方面表现‘觉得我一个人跑出来已经玩得太久了’,请简要说明。”题干中“跑出来”是说自己远离或失去了生命中最熟悉最重要的人或物,“玩得太久了”是一种浓浓的思念与失落怅惘之情,所以只需要找出作者记忆的、感受的、寻找的人或物即可,答案也就很鲜明了,但需要提炼整合,通过现实的对比表达出作者的失落怅惘之情,对个体生命短暂的思考。
  《我与地坛》答案:
  1.(1)旧照片上的那棵老柏树现在已死了。(2)多年前到园子里找“我”的母亲已去世。(3)祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。
  2.(1)孩子:对生活感到新奇,对未来充满渴望。(2)老人:对死亡从容坦然,对人生无怨无悔。(3)热恋中的情人:对生活满怀激情,对世界充满眷念。
  3.(1)运用拟人手法,通过“走下”、“爬上”等词语将太阳人格化,生动形象。(2)运用对比的手法,使日出与日落情景形成鲜明的对照,给人以深刻印象。(3)运用前后对称的语言形式写景,给人以整齐的美感。
  4.作为个体,生命是有限的;但从人类和宇宙的整体看,生命是生生不息的,是永恒的。
又如,对于语言表达、结构方式、表现手法等问题,必须做到心中有数,知道答题的方向,才能结合文章做到准确的分析。如《朦胧的敬慕》一文后设置的几道题。
  《朦胧的敬慕》答案:
  1.(5分)“朦胧的敬慕”在文中指孩子对伟人模糊的敬慕。文章通过三个事例来表现对伟人模糊的敬慕:跛脚小孩吊唁鲁迅先生;“我”瞻仰“民国缔造者”孙中山先生的遗体;“我”珍藏有关孙中山先生的资料。
  2.(6分)这篇文章采用了“总—分—总”的结构方式。①②段总写作者对死人的不同心理感受。③—⑩段分写:③④⑤段写作者为鲁迅守灵时的所见所感;⑥—⑩段写作者回忆幼时瞻仰孙中山先生时的所见所感及对自己的深远影响。1〇12〇两段总结全文,点明主题,照应标题。
  3.(6分)衬托。用孙中山先生的伟大人格衬托鲁迅先生的伟大人格;用作者孩提时代对孙中山先生的敬慕衬托跛脚小孩对鲁迅先生的敬慕。
  4.(4分)A、E。
  第三,结合语境。文章的文意都是前后贯通的,所以,阅读时要突破本句或本段,围绕主旨,结合语境,寻找答题依据。
  简言之,就是要读懂作者写的是什么,知道出题者问的是什么,明确自己要回答什么。

阅突破集训一

  故乡的野菜  ●周作人

  我的故乡不止一个,凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分,只因钓于斯游于斯的关系,朝夕会面,遂成相识,正如乡村里的邻舍一样,虽然不是亲属,别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年,南京东京都住过六年,这都是我的故乡,现在住在北京,于是北京就成了我的家乡了。
  日前我的妻往西单市场买菜回来,说起有荠菜在那里卖着,我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜,乡间不必说,就是城里只要有后园的人家都可以随时采食,妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”,蹲在地上搜寻,是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道:“荠莱马兰头,姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了,但荠菜还是一种野菜,须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说,不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。”谚云:三春戴荠花,桃李羞繁华。顾禄的《清嘉录》上亦说,“荠菜花俗呼野菜花,因谚有三月三蚂蚁上灶山之语,三日人家皆以野菜花置灶陉上,以厌虫蚁。清晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目,俗号眼亮花”。但浙东人却不很理会这些事情,只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。
  黄花麦果通称鼠曲草,系菊科植物,叶小微圆互生,表面有白毛,花黄色,簇生梢头。春天采嫩叶,捣烂去汁,和粉做糕,称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云:
      黄花麦果韧结结,
      关得大门自要吃,
      半块拿弗出,一块自要吃。
  清明前后扫墓时,有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供,但不做饼状做成小颗如指顶大,或细条如小指,以五六个作一攒,名曰茧果,不知是什么意思,或因蚕上山时设祭,也用这种食品,故有是称,亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后,不复见过茧果,近来住在北京,也不再见黄花麦果的影子了。日本称作“御形”,与荠菜同为春天的七草之一,也采来做点心用,状如艾饺,名曰“草饼”,春分前后多食之,在北京也有,但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了。
  扫墓时候所常吃的还有一种野菜,俗称草紫,通称紫云英。农人在收获后,播种田内,用作肥料,是一种很被贱视的植物,但采取嫩茎滴食,味颇鲜美,似豌豆苗。花紫红色,数十亩接连不断,一片锦绣,如铺着华美的地毯,非常好看,而且花朵状若蝴蝶,又如鸡雏,尤为小孩所喜,间有白色的花,相传可以治痢。很是珍重,但不易得。日本《俳句大辞典》云:“此草与蒲公英同是习见的东西,从幼年时代便已熟识。在女人里边,不曾采过紫云英的人,恐未必有罢。”中国古来没有花环,但紫云英的花球却是小孩常玩的东西,这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹,所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”;没有钱的人家虽没有鼓吹,但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束,这也就是上坟船的确实的证据了。                              十三年二月  1924年2月
  1.作者用大量篇幅描写故乡的野菜,又为什么说“故乡对于我并没有什么特别的情分,只因钓于斯游于斯的关系”?
   答:作者以平淡表现出浓郁的乡情。作者连故乡的几种野菜都念念不忘,不但入文,写得还富于情趣,可见作者的乡情浓厚,萦绕于心。
  2.作者在写故乡的荠菜时主要采用了哪种表现手法?举例并分析其作用。
   答:(1)引用,引用《西湖游览志》和《清嘉录》,以古证今,把吴地和浙东一带民俗提高到了文化史的层次,从而古今打成一片,增加了文章的雅趣。在记叙紫云英时又引用《俳句大辞典》里的有关记载,强调了紫云英的可爱,充分体现了作者渊博的知识和丰富的生活经验,从而又把浙东的民俗放到一个横的文化比较层面上,提高了作品的文化底蕴和品位。(2)对比,由于作者独特的生活体验,喜欢以东洋的习俗与中土比照,如说到黄花麦果时便以日本的“御形”作比较,“在北京也有,但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了。”
【突破题型】
  3.作者描写了几种野菜,在写法上有什么不同?
   答:描写了三种野菜。荠菜为大家熟知,所以只在采集的情景、民谣民谚以及有关典故等方面简要着墨。黄果麦比较陌生,所以先作植物学的说明,再重点介绍其作为食物的功用。紫云英有其独特的美,所以作者从鲜明色彩、精确的形状角度描写出这种美。
  4.赏析本文独特的语言艺术风格。
   答:语言上具有自然质朴的特点。写野菜,写民俗,一切皆如行云流水,自然而然,没有任何人工雕饰的痕迹。细细品味,又觉意境深远、耐人咀嚼。

阅读突破集训二

  我的小小山屋  ●张 炜

  (1)我居住的这座都市,东西南三个方向都是丛丛高山,它们笼罩在雾气下的神秘诱惑我,甚至是召唤我。我每次走进大山深处时,心境都为之一变,有时甚至会为这样的情绪所惊喜,在心底自问一句:多么奇怪啊,仅仅是半天不到的时间就来到了这里,而此地完全是另一个世界啊。寂静的山谷,树的谛听和注视,还有鸟儿问答。山石裸露,云母、石英的闪光。黄昏时刻,一种低沉的山之咏叹开始了,它感动我们,我们却找不出它的源头。这是一种无所不在的、若有若无的声音。大山的早晨也有这种咏叹,但那又是另一种色调和意味。
  (2)山中绝少人烟,只偶尔看到几处遗下的小小山屋。它们如今完全被丢弃了,主人是谁又为何离去,这已经是个谜了。大约仅仅是几十年前,这些山屋还被人兴致勃勃地打造,而今打造者却弃它而去,再无踪影。人的兴致真是奇怪的东西,它总是忽东忽西没有确定,变化无常。但我可以想象其中的原因:山下的城市变得越来越热闹了,山上的人于是再也待不住了。
  (3)小屋里的人不是和尚,他们是守山人,林场工人,或其他什么人。他们下山寻找新的日子,于是把原来的工作连同心情一块儿丢下了。我稍稍有些不解的是,难道现在的山上就不需要那些工作了?比如说大山不需守、林木不需护,连同其他一些山里的营生,在现代都可以一并省略?
  (4)不管怎么说,一个个挺好的小屋就这样被遗留山上,它们空空的,静静的,黑黝黝的。屋里有一种烟火气还隐约可闻,但这需要用心去嗅。我长时间在山中徘徊,寻访了许多山屋:也就在这样的时刻,我竟然私心大发。我在盘算一些事情。因为我发现这些小屋比最好的帐篷还要坚固,而且就扎在了帐篷应该扎的地方。这真是饕餮之徒眼中的美馐。我目不转睛看过了一个个山屋,心里正打谱在某一天搬进其中的一座。因为一个渐渐走近中年的男人有些惧怕了,他有时甚至觉得自己就是一只被尘嚣围追堵截的狼。逃离之心人皆有,有缘遁迹几人能?多么奢侈的思想和行为,多么繁华的简朴。
  (5)偶尔有好友来访,他们总不忘捎来一些吃和用的东西。这样的白天或夜晚啊,是多么愉快的时刻,好像整个的友谊都变得簇新了。大家一块儿从拥挤中,从无边的繁琐中挣扎出来,这时大大地舒出一口气。山下,凡是不好的消息都不愿提起,暂且让我们与他方隔绝。这里有树林山泉和鸟兽,有久违的一切,于是什么都不缺了。朋友当中的大多数没有长时间离城的条件,他们只好匆匆地来,恋恋不舍地去。我从他们的身影联想起自己,想这几十年的光阴,想那些消磨和耗损,想每一个人究竟会被什么拖累、拖累一生?这样直想到许久,想到头疼。
  (6)我有一个聪慧的朋友说过:人与物质的关系不是占有与被占有的关系,更不是役使和被役使的关系,而应该加以调整,调整为崭新的关系。究竟怎样调整?没有说。不过我深深理解这种渴望和想象。是的,人在物质世界中要获得一点点自由,大概离不开这种调整。人的烦恼在许多时候的确来自这种不正常的关系。可怕的、没有尽头的物质欲望把我们自己淹死了,可我们仍旧在一刻不停地往这浑浊的污潭中加水,一直弄到彻底的灭顶之灾。
  (7)我在山屋中愉快而真实地生活,高效率地劳动,日常生活用品却消耗甚少。我这会儿真的感受到了美国梭罗的自得,也真的认为一个人并不需要那么多。同时我也进一步明白了,简朴的生活并不等于简陋的生活,更不等于难以为计的尴尬,不是无米之炊。简朴生活是一种自由,一种浪漫,一种心安理得和一种和谐自如。两年的时间里,我前后换了两个山屋,但几乎没有在城里长时间生活过。一切正常,收获甚丰。没有那么多电话电传和呼叫的催逼,没有因为争夺生存空间而招致的可怕倾轧,没有呛鼻的煤烟和汽车尾气,没有一天二十四小时的马达轰鸣。
  (8)这里没有时髦信息网络消息快报慢报,没有铺天盖地的报刊杂志,更没有花男绿女和荧屏把戏。我宁可做一个背时的无知之人,一个当代懵懂。可是我并没有因此而真正缺失什么,没有耽搁任何要紧的事情。相反,我提高了工作效率,把握了劳动时间,还赢得了双倍的安宁和健康。(摘自2008年9月《读者》)
  1.作者感受到“我的小小山屋”对他的诱惑、召唤,从全文看,“我的小小山屋”美在哪里?
   答:(1)在山谷之中,笼罩在雾气下,寂静的山谷,树的谛听和注视,还能听到鸟儿问答。可以看到裸露的山石,云母、石英的闪光;黄昏时刻,可以听到一种令人感动低沉的山之咏叹。(2)空空的,静静的,黑黝黝的。屋里有一种烟火气还隐约可闻,可以让人逃离尘嚣与烦琐,获得安宁。(3)摆脱物质欲望,获得简朴生活,这是一种自由,一种浪漫,一种心安理得和一种和谐自如。
  2.文章第⑷段的描写有什么特点?试赏析它在文章中的作用。
   答:对比衬托的手法,写出城市尘嚣生活的烦琐,令人身心疲惫,表达了作者内心对于简朴生活的向往。
  3.请赏析“黄昏时刻,一种低沉的山之咏叹开始了,它感动我们,我们却找不出它的源头”这句话。
   答:作者聆听自然的声音,这是一种自由、一种浪漫、一种心安理得和一种和谐自如,令人感动,是尘世生活不能获得的。
【突破题型】
  4.文章结尾写道:“我宁可做一个背时的无知之人,一个当代懵懂。”结合本文,谈谈你对作者这种说法的理解。
   答:与尘嚣生活的隔离,使作者获得了安宁与平静,提高了工作效率,把握了劳动时间,还赢得了双倍的安宁和健康。

阅读突破集训三

  被 骗

●[俄]米哈依尔·扎多尔诺夫

  没有一辆出租车肯停下来,我都快冻僵了。我甚至想,要是有车快点儿把我送回家的话,我愿意付两倍的车钱。突然,有一辆空车像从地下冒出来似的停在了我面前。我扑了过去,还没等我说要付钱,司机就从车里出来了。他打开车门后对我说:“请上车吧!您冻坏了吧?”“什么?”我没明白,身子甚至不自主地向后闪了一下。“我说您快上车吧”,他微微一笑说,“我把暖风打开,要是不管用,我再给您一条毯子,您把腿裹上。”
  我扫了一眼这辆车,顶灯、牌照都有,是出租车啊。“我去切尔塔诺沃,那可挺远的!”我犹犹豫豫地说。“切尔塔诺沃就切尔塔诺沃!远就远呗!”司机又温柔地一笑,“乘客要去哪儿,我们就去哪儿,走吧。”
  我忐忑不安地钻进了车里。“如果您同意的话,我们抄近路吧。”司机说。“不用,”我一直保持着警惕,“通常怎么走就怎么走吧。”“好,您别紧张,休息吧,”司机不好意思地笑了起来,“咱们该怎么走就怎么走。”
  我的腿渐渐暖和了。后视镜上方挂着的收音机里正在播放肖邦的乐曲,但我的心情一点儿也没轻松起来。“为什么他那么极力地劝我上他的车,现在还要走这条我不熟悉的路?”我把手提包紧紧地抱在胸前想,“我应该坐在后座上,那儿能安全点儿。我有老婆,还有一对双胞胎!”
  司机首先打破了沉默:“您喜欢肖邦的哪首曲子?”
  “什么?”我正胡思乱想,一时没反应过来,为了不让他发现我的窘态,我又赶紧补了一句,“我都喜欢,您呢?”
  “我喜欢那首《寂静的夜》。”司机回答。
  “他要把我怎么样啊?”我一听心里更害怕了,脑子迅速地转着,猜想着各种可能,“想跟我多要点儿小费?还是要干别的?”这时,司机又给我讲起了肖邦。讲到兴头上,他还说起了英语,过一会儿醒悟过来了,又改说俄语。
  “他怎么知道这些?”我心里想,“一个开出租车的有那么多时间读这些东西吗?肯定没有!谁有时间呢?在哪儿读的?难道是……”我的脑子里闪过一个念头,“在监狱!那儿有的是时间!就是说他是逃犯!所以他才这么热情,就是让人别怀疑他。他肯定是把真正的司机打晕、捆上、藏起来了,然后自己开车出来打劫了,抢够了钱就逃到国外去。听说,这种事经常发生。肯定是!还学了英语。他在监狱里待了肯定不止十年。我认倒霉吧!钱都给他,只要他不杀我就行了!”
  “到了!”我正想得入神,司机突然笑着告诉我。
  我看了看窗外,确实是到我家门口了,而计价器上显示的车费比以往少很多。“他是个惯犯!就要动手了!”想到这儿,我马上把身上所有的钱都小心翼翼地递了过去,然后就去开车门,想尽快逃出去。可车门怎么也打不开!而这时街上正好一个人也没有,就我们俩……“先别开门”,司机温柔地说,“我还没……”“我身上没钱了!就剩下点儿香肠了!”我喊了一句,准备用手提包自卫。“我还没给您找钱呢。”司机打断了我的话,把多余的钱递了过来。然后他下了车,绕到我这边,打开车门说:“谢谢您!您到家了。祝您晚安!如有不周之处,请您原谅!”
  我惊愕地呆立在人行道上。我被骗了!可到底怎么被骗了呢?我不知道。我正发呆时,又有一个行人朝车跑了过来,急匆匆地问:“司机,到梅德韦多克去吗?”“您好!请上车吧!”司机走下车来,给他打开了车门。
  那个人为难起来,不知如何是好,看了我一眼,但还是钻进了汽车。又有一个人“落网”了!但我的心情却随之轻松了起来。
  (摘自2008年6月10日《环球时报》)
  1.我从乘坐出租车开始到司机把我送到切尔塔诺沃,经历了怎样的一系列情绪变化?
   答:吃惊“身子甚至不自主地向后闪了一下”——迟疑“我扫了一眼这辆车,我犹犹豫豫地说”——警惕“我忐忑不安地钻进了车里,一直保持着警惕”——害怕“我一听心里更害怕了”——怀疑——惊愕——轻松。
  2.肖邦《寂静的夜》在文中起到什么作用?
   答:烘托氛围,为作者害怕的心情营造气氛。
  3.结尾说“又有一个人‘落网’了!但我的心情却随之轻松了起来。”为什么心情却随之轻松了起来?
   答:我难以逾越心灵的障碍,不能相信别人的善良与关心,是被自己心中认为的丑陋欺诈的人性欺骗。
【突破题型】
  4.作者说“我惊愕地呆立在人行道上。我被骗了!可到底怎么被骗了呢?我不知道”,请说说对“我到底怎么被骗了呢”这句话的理解。
   答:因为世上的人都像我一样心存猜疑与防备;因为人性的爱与善、热情诚实将继续传递。

阅读突破集训四

  大先生  ●陈丹青

  他的脸看上去清苦、刚直、坦然,骨子里却透着风流、俏皮与悲悯,还有他不可一世的才情,他的相貌,便是他的人。他是一位独立冷峻的觉醒英雄。
  鲁迅先生的相貌长得不一般。这张脸非常不买账,非常无所谓,非常酷,又非常慈悲,看上去一脸清苦、刚直、坦然,骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情,就那么对着镜头,意思是说:怎么样!我就是这样!
  鲁迅的时代,中国的文艺差不多衔接着西方十八、十九世纪。人家西方十八、十九世纪文学史,法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子,英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子,德国人摆得出歌德、席勒的好样子,俄国人摆得出托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的好样子,20世纪的印度还有个泰戈尔,也是好样子——现代中国呢,谢天谢地,总算五四运动闹过后,留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中,不丢我们的脸。
  而且鲁迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件长衫,一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大,跟巴尔扎克那么壮硕,便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任、张群那样的长胡子,或者像吴稚晖、沈钧儒那样光的脑袋,古风倒是有古风,毕竟有旧族遗老的气息,不像他——他长得非常的“五四”,非常的“中国”,又其实非常的摩登:“五四”中国相较于大清国,何其摩登,可是你比比当年顶摩登的人物胡适之、徐志摩……鲁迅先生的模样既不洋派,也非老派,他长得是正好像鲁迅他自己。
  我记得20世纪70年代《参考消息》报道联合国秘书长见周恩来,叹其风采,说是在你面前,我们西方人还是野蛮人。这话不管是真心还是外交辞令,确是说出一种真实。西洋人因为西洋的强大,固然在模样上占了便宜,可是真要遇见优异的中国人,那种骨子里的儒雅凝练,脱略虚空,那种“高贵的消极”的气质,实在是西方人所不及。这也好比中国画的墨色,可以将西洋的七彩给比下去。你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪的模样摆在一起比比看,真是文气逼人,然而一点不嚣张。
  有人会说,这是因为历史已经给了鲁迅莫大的地位,他的模样被印刷媒体引用了七十多年,早就先入为主成为后世公众的视觉符号。是的,很可能是的,但这形象效应是互为因果的:时代凝视这形象,因这形象足以换取时代的凝视,这乃是一种大神秘,俨然宿命,而宿命刻印在模样上——托尔斯泰那部大胡须,是应该写写《战争与和平》;鲁迅那笔小胡子,是应该写写《阿Q正传》;当托尔斯泰借耶稣的话对沙皇说:“你悔改吧!”这句话与托尔斯泰的模样很般配;当鲁迅随口给西洋文人看相,说是“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副凶相”,这些话,与鲁迅的模样也很般配——大家要知道,托尔斯泰和鲁迅这样的说法,骄傲得很呢!他们都晓得自己伟大,晓得自己长得有样子。那年萧伯纳在上海见鲁迅,即称赞他好样子,据说老先生应声答道:早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话,是他看得起萧伯纳,也看得起他自己。
  在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。   (摘自《太原日报》2008.5.27)
  1.鲁迅的“大先生”风采表现在哪些方面?
   答:相貌清苦、刚直、坦然,却透着风流、俏皮与悲悯,显现出一位独立冷峻的觉醒英雄的智慧与钢骨;儒雅凝练,具有“高贵的消极”的气质,文气逼人;那笔小胡子,相貌如人,有洞悉一切的犀利与睿智。
  2.请分析“鲁迅先生的模样既不洋派,也非老派,他长得是正好像鲁迅他自己”这句话的含意。
   答:非老派,有古风,具有中国传统文学文化的精髓却没有旧族遗老的气息;不洋派,思想先进,心灵智慧,目光犀利,具有批判意识,能冷静地看待分析事物,不盲从;鲁迅以洞察事物的真知灼见,成为一个时代思想的先导。
【突破题型】
  3.作者为什么要将鲁迅先生的相貌与西方文豪的模样摆在一起对比?
   答:与西方文豪的模样摆在一起对比,是为了突出鲁迅“儒雅凝练,具有高贵、批判的气质,文气逼人”;与托尔斯泰是类比,写出了鲁迅思想的智慧,洞察事物的犀利,无人能比的文学史地位。
  4.作者是如何写出鲁迅的“大先生”风采的?
   答:通过肖像描写写出了鲁迅先生的睿智、冷峻、悲悯情怀;通过法国人司汤达、巴尔扎克的好样子,英国人哈代、狄更斯的好样子,德国人摆得出歌德、席勒的好样子,俄国人摆得出托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的好样子,印度的泰戈尔,写出了鲁迅在中国思想与文学史上不可撼动的地位;又通过对比与类比的手法写出了鲁迅“儒雅凝练,具有高贵、批判的气质,文气逼人”及其思想的智慧,洞察事物的犀利,无人可超越的文学史地位。

半瓣花上说人情——“情之物语”之写作

写作前言

  写作是阅读生活的延伸。语文作文考试的要求分为基础和发展两个等级。
  一、基础等级:1.符合题意;2.符合文体要求;3.感情真挚,思想健康;4.内容充实,中心明确;5.语言通顺,结构完整;6.书写规范,标点正确。
  二、发展等级:1.深刻:透过现象深入本质,揭示事物内在的因果关系,观点具有启发性。2.丰富:材料丰富,论据充实,形象丰满,意境深远。3.有文采:用词贴切,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有表现力。4.有创新:见解新颖,材料新鲜,构思新巧,推理想象有独到之处,有个性色彩。
  参考考试大纲的要求,近几年高考作文中存在以下问题:一、文学素养低,还未形成较强的语文运用能力和一定的审美能力。二、内容空洞化,平庸之作数量大。三、材料老套化,《满分作文》成了考生心目中最为神圣的宝典。四、书写的规范、工整、整洁的情况不容乐观。
  汉字是有生命的,每一个汉字都是五千年不老的精灵。我想:读百家经典,方能书性灵作文。(1)言以足志,文以足言。语言是用来充分表达自己的思想的,文章是用来充分表达自己的语言的。“不管鸟的翅膀多么完美,如果不凭借空气,鸟就永远不能飞到高空。”语言就是考试作文的空气,如果没有好的语言支撑,再好的思想也难以表达,再好的情感也难以寄托。雕琢语言要站在巨人的肩膀上,读百家经典,领悟文章精华。手中之笔,写心中所想,反对雕琢浮夸的花言巧语,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。(2)写真事,说真话,抒真情。语文教育家张志公说作文难在“有自己的真性情,真见解,真个性”。“真情实感是文章的灵魂”,唯有真切的情感才能真正打动自己、感染别人,而不是大量的缺乏真情的“引经据典”的范文。辞藻虽可美化语言,而文采照耀千古还是依赖于性情的真挚。考生要用自己的头脑思考问题,用自己的声音表达情感,用自己的心灵感受生活,写出真实情感,写出真知灼见。用文字把自己对人生、对社会、对生活的认知、感触和情绪等呈现出来,自由写作,自主写作,创造性写作。
  让同学们在写作中用灵动的双眸,直视文学的深邃;用诚挚的心灵,感受文学的体温;用敏锐的触感,牵动文学的脉搏;用欣赏的目光,传承文学的精魂。


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